<br> # My Thoughts - <br> ## Why? (목적 - 왜 기록하는가?) - 들뢰즈 철학 <노마디즘>을 공부하며 의미를 검색 ## How? (방법 - 어떻게 활용할까?) - ## What? (결과 - 무엇을 창조할까?) - Obsidian Publish <br> # Summary <br> - ChatGPT 스피노자의 철학에서 "신(<span style="font-family: 'Noto Sans KR';">神</span>)" 또는 "실체(<span style="font-family: 'Noto Sans KR';">實體</span>)"는 매우 중요한 개념입니다. ==스피노자는 그의 주요 저서인 《윤리학》(Ethica)에서 신을 유일한 실체로 규정하며, 모든 존재와 사물의 근원으로 간주합니다. 여기서 "실체"란 그 자체로 존재하며, 다른 것에 의존하지 않는 것을 의미합니다.== ==스피노자에 따르면, 신은 무한하고 유일하며, 모든 것이 신의 본질에서 나오기 때문에 신은 자연(Natura Naturans)과 동일시됩니다.== 신은 무한한 속성을 가진 실체이며, 그 속성 중 우리가 이해할 수 있는 것은 '연장(공간)'과 '사유(정신)'입니다. ==모든 개별적인 사물은 이 신의 속성들의 양태(모드)로 존재합니다. 즉, 개별적인 사물들은 그 자체로 독립된 실체가 아니라, 신이라는 유일한 실체의 표현이자 양태에 불과합니다.== 스피노자의 신 개념은 전통적인 유신론적 신 개념과는 달리, 인격적 신이 아닌 철저히 철학적이고 존재론적인 실체로 이해됩니다. 신은 자연과 동일시되며, 그 안에서 모든 것이 필연적으로 발생하고, 변화하며, 유지됩니다. 따라서 ==스피노자의 신은 모든 존재의 본질이자 근원으로, 존재하는 모든 것의 원리이자 토대입니다.== <br> - Claude 스피노자의 철학에서 신(실체)의 개념은 중요한 위치를 차지하며, 들뢰즈도 이를 자신의 철학에 중요하게 받아들였습니다. 스피노자의 신(실체) 개념의 주요 특징은 다음과 같습니다: 1. 유일성: 스피노자에게 신은 유일한 실체입니다. 모든 것은 이 하나의 실체의 양태(mode)나 속성(attribute)으로 존재합니다. 2. 내재성: 신은 세계 밖에 있는 초월적 존재가 아니라, 세계 내에 내재하는 존재입니다. 이는 들뢰즈의 내재성 평면 개념에 영향을 주었습니다. 3. 자기 원인: 신은 자기 자신의 원인(causa sui)입니다. 즉, 다른 어떤 것에 의해 만들어지거나 영향 받지 않는 독립적 존재입니다. 4. 무한성: 신은 무한한 속성을 가진 무한한 존재입니다. 5. 필연성: 모든 것은 신의 본성으로부터 필연적으로 따라 나옵니다. 이는 우연이나 자유의지의 개념을 배제합니다. 6. 범신론적 특성: 신과 자연을 동일시하는 "신 즉 자연(Deus sive Natura)"의 관점을 제시합니다. 7. 비인격성: 스피노자의 신은 인격적 존재가 아니라 우주의 근본 원리나 법칙에 가깝습니다. 들뢰즈는 스피노자의 이러한 신 개념을 높이 평가하며, 특히 그 내재성과 일원론적 특성에 주목했습니다. ==들뢰즈에게 스피노자의 신은 차이를 생성하는 잠재성의 장(<span style="font-family: 'Noto Sans KR';">場</span>)으로 재해석되며, 이는 들뢰즈의 생성의 철학과 연결됩니다.== 스피노자의 신 개념은 전통적인 종교적, 철학적 신 개념과는 매우 다르며, 당시에는 무신론적이라는 비판을 받기도 했습니다. 그러나 이 개념은 현대 철학, 특히 들뢰즈를 비롯한 현대 프랑스 철학에 중요한 영향을 미쳤습니다. <br> - Copilot <br> # References <br> # Links <br> # Tags #philosophy #deleuze <br>